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山西省永济市普救寺，曾是武则天时期的香火盛地，更因一出《西厢记》家喻户晓。在那里，有一座莺莺塔。有人说站在塔底下，能听见蛤蟆的叫声，也有人说能听见有人哭泣的声音。其实，不仅仅是人哭，蛤蟆叫，还有人听到过很清晰的唱戏声音。这座神秘的古塔为何频频发出怪声？这些怪声之间，又有着怎样的联系？这其中究竟有什么奥妙？
怪声一：塔中传来哭泣声
1986年9月，普救寺的修复工作正在进行。突然，一名工人听见了一阵阵奇怪的声音。这声音断断续续，从寺内的古塔中传出。仔细听来，似乎是人的哭泣声。普救寺修复期间，外人严禁进入。有谁会闯入这座古塔？又为何如此悲伤不绝地哭泣呢？
俗话说，地下文物看陕西，地上文物看山西。到了山西之后，可以看的地上文物太多了。但普救寺一定要去，因为它能够勾连起人们对于历史上一对才子佳人深切的感念，那就是着名的《西厢记》里提到的张生和崔莺莺。据说当时崔莺莺看着张生进京赶考，就是站在这座塔上哭的，哭得很凄惨。凄惨到甚么程度？以致于后人说，1000多年之后，我们在塔底下，依然能听见崔莺莺那撕心裂肺的哭声。仝毅是原普救寺旅游文物管理所的所长，与普救寺相伴了30多年，一直致力于研究普救寺的历史和文化。对于当地群众认为的哭声来自《西厢记》的女主人公崔莺莺，他认为那只是人们善意的附会罢了。
怪声二：塔中响起了唱戏声
在与仝毅的交谈中，笔者发现，他对古塔中的哭声不但没有半分惊疑可言，而且不以为然。后来得知，他曾亲历的一幕，远比我们已知的更加扑朔迷离。仝毅说：“1987年，我们在修复的过程中，晚上没事，大家就坐在塔底下聊天，突然听见塔里面怎么唱起戏来了，而且非常清晰，演员的唱腔、道白，都很清楚，大家都说很奇怪啊！”身边的佛塔，居然传来阵阵唱戏声。工人们都很纳闷，想找出究竟是谁在塔里唱戏。可这神秘人却似乎和大家玩起了捉迷藏的游戏。走进塔中，塔中空无一人，走出塔来，唱戏声却又从塔里传了出来。一阵阵的敲锣打鼓声，几乎在寺里每个角落都能听见。可找遍了佛塔的里里外外，始终没有发现任何人。
怪声三：塔中曾经蛙声一片
为了探寻古塔中的这种神秘声音，仝毅查找了关于莺莺塔发声的最早历史记载。终于，在清朝的《蒲州府志》和《永济县志》中，仝毅发现了两段相同的记载：“有声若吠蛤，盖空谷应音类矣”。意思是说这里的声音就像是金蟾的叫声在山谷之中回荡。传说中，金蟾并不是普通的蟾蜍，它只有三只脚，能吐钱，被人们当作旺财的瑞兽。但这只是人们美好的期望，并非现实。可是这蛙声又是从哪里来的呢？普救寺离黄河大约有6000米远，气候湿润，十分适合蛙类的生存，可蛙类只有在春夏繁殖的季节才会成群的鸣叫。难道100年前，普救寺里有一只不知疲倦的巨蛙？
怪声四：塔中回荡着校园歌曲
西厢小学是附近唯一的一所学校，为了方便村里的小朋友上学，3年前才刚从山上搬下来。这时正是中午，学校的喇叭里播放着歌曲，学生们都在食堂排队等着吃午饭。大家发现站在学校操场，可以很清楚地看见远处的莺莺塔，通过目测，仝毅判断这里距莺莺塔直线距离大概有2000米远。这样看来，相对于莺莺塔来说，西厢小学的位置和当时戏台的位置很相似。如果真像仝毅说的，戏台的唱戏声可以在塔下听见，那么现在喇叭播放的歌声，莺莺塔下应当也可以听见。
怪声是不同频率声音反射形成的
古塔是怎样把叩石、击掌的声音变成青蛙叫声的呢？为什么其他的13层塔，没有发现同样的现象？因为每一层塔檐都是用青砖一层一层迭涩出来的，而且每一层往外宽度不完全一样。这样的结构正好形成内凹形的曲面。也正是塔檐形成的曲面，使得声音发生了改变。鸟的叫声也好，我们敲石头、拍手的声音也好，并不是单纯的一个频率，而是分为高频、中频和低频。这3种频率接触到塔檐，发生不同的反射现象，有的被减弱，有的被增强。因此传到我们耳朵中就发生了声音的变异。所以我们在塔下听到的是蛙声，与自然界的蛙鸣声很相像。
美妙的声学现象与特殊的建筑结构有关
因为塔檐的多层汇聚反射，让敲击石头的声音变成了蛤蟆的叫声。可是，那个唱戏的声音，学校的声音，难道也是塔檐汇聚反射之后变出来的吗？学校离塔有2.5公里之远，尽管普救寺坐落在半山腰上，周围空旷开阔，没有任何阻挡物，但2.5千米的距离，早就超越了声音传送的极限。难道莺莺塔真的具有神奇的收音放大的功能？
其实声音的反射并不复杂，它就像我们平时看见的水滴，遇到障碍物会向四周溅开。如果障碍物表面相对光滑，水滴会溅得比较远，但如果障碍物表面很粗糙，水滴溅出的范围就小多了。对于莺莺塔来说，塔身和塔檐全都是用青砖叠砌而成，青砖本来就是很好的反射体，莺莺塔的青砖更是被黄土高原的风沙长年累月地吹拂，表面格外光滑，就像涂了薄薄的一层釉料，所以几乎所有的声波都被反射到了塔下。莺莺塔现在之所以能够发出这种声音，是跟它独特的建筑结构有着非常大的关系。正是因为这些13层的结构，能够产生这种多层汇聚反射的效果，所以才让我们能够听到如此美妙的声学现象。
