佛家思维之所以发起“忍”，是由于忍受是世上最好的修行。
待人接物，只要理解了“忍”的真理，领会了“忍”的精华，才干百忍成金，到达奔放沉着的人生境地。
01忍得住、挺得住
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”。忍受是一种审时度势，而非甘于平凡；忍受是一种能屈能伸的镇定；忍受是一种不鸣则已，一举成名的蓄势待发；更是一种人生的制胜之道。
纵览前史，咱们不难发现前史上以忍受知名的人许多，其间以越王勾践发愤图强的故事和韩信感触胯下之辱的故事最具代表性。
越王勾践，当年为了利诱吴王夫差，甘心低三下四做吴王的马夫，幻想一下，越王要有多大的勇气才干忍受这一切。假如越王不懂得忍受，甭说复国称雄了，或许都无法维护自己的小命。
越王能忍，韩信更能忍。韩信早年被人欺压，乃至遭受钻人裤裆的侮辱。假如是换做现在的咱们，能有几人能做到吗？
对任何人来说，只要懂得了“忍”的内在才算是真实的老练。因此，一个寻求成功的人，在关键时刻，一定要忍得住、挺得住。
02“忍”是一个想要成功的人有必要具有的一种质量
三国时期的刘备，在徐州被吕布攻下，无路可走时，竟出其不意地又去找吕布，坦言认错，吕布便派他去下邳，刘备忍住了。
在草庐三顾时，刘备忍下了诸葛亮的傲慢无礼，谦善地请教之后，总算感动了孔明，然后如虎添翼。
唐太宗李世民，也有一流的“忍受”身手。他当秦王的时分，处处被兄弟们排挤。他哥哥给他下了两次毒，但他并未被毒死，他忍住了。
一方面，他不忍心兄弟友情决裂。另一方面，他以为机遇还没有到。当他知道两兄弟要暗算他时，他就先下手为强，于玄武门射杀两个兄弟，因此登上了皇位。
当他当皇帝的时分，大臣魏征常常直言上谏时，即便这伤害了他的庄严，他也忍了，由于他知道魏征说的是对的，所以他忍受了魏征的无礼。正由于如此，才有了“贞观之治”。
正如歌曲《放言高论》中的一句歌词：“日落是沉潜，日出是老练，只要是光，一定会绚烂的。”
忍受，是一种蓄势待发，是一种韬光养晦。当机遇老练时，你会打破自我，锋芒毕露。在面临苦楚和窘境时，你都不能被打败，你要做的便是当忍则忍，为自己的一飞冲天而等候时机。
只要“量”的充沛堆集才干完成“质”的腾跃，做人应该在堆集“量”的道路上学会忍受，也唯有兢兢业业才干具有突破云霄的时刻。
西方有句谚语：“为了玫瑰，也要给刺洒水”。可以精确的看出，假如你想让自己的人生变得更夸姣，你有必要要学会忍受那些扎在心头的芒刺，把它们变成推进你前进的动力。这样，你才干为自己赢得幸福和成功。
03忍是一种沉着，一种美德，更是一种老练
常言说：“有一种成功叫忍受，有一种成功叫等候"。有忍受力的人，如石壁之上的松树，坚毅而刚烈；有忍受力的人，如大雪压弯的松枝，厚重而沉稳；有忍受力的人，如冬雪初化的江河，方针总是在远方。
在日子中，有太多人不能忍受和坚持。他们总是介意一时的舒适，所以肆意挥霍终身，或一时冲动做一些不应做的事，终究只得到无法和惋惜。
有必要得说，忍受是一件很折磨人的工作，也是人最尊贵的质量之一，学会忍受的人就等于坐上通往成功的直通车。
当然，忍受不是无止境的，咱们忍受的原因是为了保存咱们的力气和赢得强壮自己的时刻。
忍受需有度。过度的忍受意味着窝囊和无能，一个习气委曲求全的身躯不会笔挺，一个百依百顺的心灵也不会迸发出生命的热情。
正如南怀谨在《论语别裁》中说：处事的时分，“忍”字可作“决断”用；对人的时分，“忍”应该作“忍受”、“容纳”的意思来用。
人生需求理性的忍受，只要懂得有准则的忍受，生命之花才干纵情开放。
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