夫妻联系是实体性道德联系，是一种在两边自愿的根底上，取得法令保护的社会联系。
一方面是生理性，古人将其称为“天理”；另一方面是以爱情为根底的情感，这方面比生理性更深化，古人称为“人伦”。
从广义的视点看，夫妻联系归于亲人领域。那么，从心理学、社会学视点又怎么呢？
夫妻联系的开展
在我国传统观念中，婚姻具有十分崇高而庄重的含义。
《易系辞》云：“六合氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”
阴阳结合而生万物，与男女结合而化为生命，是类似的，古人以为男女婚姻是承载六合阴阳之性密合而成。
《礼记·经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻。”在《说文解字》中解释为：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”，都充沛表明晰婚姻所具有的一起严肃性，而婚姻制度更是一种社会规范，婚姻礼仪也是我国文化中的重要组成部分。
在人类前史开展长河中，我国的婚姻联系也阅历了检测：
原始群婚形式——现代文明的一夫一妻制——（未来）无夫无妻制。
原始群婚，是人类前期先人进行的一种两性巧合联系，古代人风餐露宿，群居共生，男女之间的往来没有一点的规则和束缚，也没有明晰和固定的伴侣，完全是处于一种天然条件下的豪放状况。
古语云：“感天而生，知有母而不知有父”，在《诗经·商颂》中就有，“天命玄鸟，降而生商”的记载，表现了其时社会情况下男女无其他天然婚姻状况。
跟着人类社会的不断前进，血缘婚姻逐步构成，如：《习俗通》中就介绍了女娲和宓羲之间的联系，兄妹两人是联袂成婚一起生活在一起的。
到儒家思想占有主导方位时，人们对婚姻的情绪是“人伦之始”、“配偶之义”，而且以“三纲五常”等社会规范来束缚夫妻联系，对夫妻联系中的“情”和“爱”是忽略不计的。
父权至上的我国古代社会，婚姻联系自构成开端，男女之间就现已处于明显的不相等方位，妇女没有自我认识和独立品格，只能忍辱负重、百依百顺。
夫妻联系的开通化
跟着我国封建社会婚姻制度的分裂，近代女人自我认识的觉悟，渐渐的变多的女人开端表达自我的追求和愿望，一起因为社会科技水平的前进，男性的膂力优势在不断消减，女人开端在群众场合中展现自己的优势。
在女人认识傍边，最为中心的认识其实便是性别认识，性别认识上的觉悟是女人认识觉悟的要害部分。
认识觉悟打破了传统女人在婚姻中的被迫方位，由被迫变为自动，内涵的愿望不再是隐含的言语，能明晰地在社会生活中得以表达。
现在，女人简直得到了与男性相等的社会方位和权利。
跟着婚姻的不断自在化，夫妻联系呈现开通化趋势，不再以繁殖子孙为成婚的首要意图，爱情占有婚姻中重要方位。
现在绝大多数婚姻都是由爱情开展而来的，是两个爱好相投之人自在结合，女人也与男性相同在社会中有自己的方位和职责。
家庭联系
社会心理学以为，夫妻联系是在两边价值观、爱情等适合为前提下树立的，首要是两个不同家庭生活方式的交融。因而，夫妻联系不单单是两个人的联系，更是两个家庭的联系。
在这段联系中，婚姻两边一起承当职责。尤其是生育子孙之后，家庭联系愈加严密。
孩子会逐步成为一个家庭中的中心，夫妻之间的热情和新鲜感逐步下降，更多的是两者在生活中到达的默契和一致。
不过，即使没有爱情作为根底，从法令的视点来看，只要是合法夫妻，就必定归于亲属联系。
尽管“亲人”这个概念难以用规范点评，但无论是法令，仍是情感上，夫妻之间都是亲人联系。
唐朝诗人李冶《八至》中提出：至亲至远夫妻。
这也是很多人际联系中的一种，但比其他联系更为严密。
咱们应该知道的便是，亲人联系是人与人之间最纯洁的爱情，夫妻联系承当着亲人的职责和担任。
愿得一人心，白首不相离。
