今日这篇文章将会带我们研习一下太极推手的感悟，总结出太极推手的四层境地，与拳友们一同讨论。
第一层境地：化力为劲
“力”指拙力，直来直去。“劲”指柔劲，曲线运动。太极劲，无论是老牛劲、缠丝劲、螺旋劲、掤劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、挒劲、肘劲、靠劲，其实都是曲线运动。化力为劲，便是用弧线去滑润联接对方的直线进攻力，使对方在曲线运动中失掉中心。
第二层境地：劲达四梢
拳书上称“力达四梢”，由于现已界说“力”为直来直去的拙力，而拳书又有“梢头劲”之称谓，梢头之力也作曲线运动，所以改成“劲达四梢”。这“四梢”，据师傅之教，双手为两梢，头顶百会为一梢，躯底尾闾为一梢。脚趾由于不常用到，作用与手指类似，故不以为梢，或与手指并为一梢。“劲达四梢”，便是寻常以两边接触点为力点，现变为支点，不顶不丢，意图在梢头上用力作曲线运动，发挥杠杆作用，发生奇特作用。
第三层境地：水入无间
这境地我在《坛经摸象·概论》中介绍，以阐明“修行便是不考虑”的道理。
具体来说，经“假”法、“空”法而达“中”道，中道才是水入无间的境地。
《坛经摸象》是这样说的：
我本来说，太极劲不是棍子劲，而是鞭子劲，不发力时是软的，发力瞬间奇硬无比，并且有穿透力，所以，我以为太极拳书中说的“力达四梢”是“妙点”，把握了力达四梢，就会发生旁人看来非常奇特的高功夫作用。现在我知道这样了解仍是浅层次的。以为太极劲是鞭子劲还不到位，太极劲应该是水的劲力。老子说：“全国莫软弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“全国之至柔，奔驰于全国之致坚，无有入于无间。
”水，一个浪头打到你身上，你不觉得身体哪个部位特别受力，整个身子却被连根拔起，席卷出去。并且你无法抵挡，由于你找不到着力点。有着力点，对方力再大，还能够逃避，还能够顶一下；没着力点，手足无措。水又是避实就虚，无孔不入，随器就型。你不动它要把你卷出去，越乱动、越扑腾，越失掉控制力。
依据这样的知道，我对太极推手的发劲知道又有改变。
第一步，我对人说，比如两手按在对方胸前，你不要一向劲击发，想着此劲好像两股水流，绕过身体，到对方死后回合，这样击发，对方胸前没有感到压力加剧，无从反抗，而两脚却“漂”起来了。
第二步，还比好像前姿态，两手按在对方胸前，你不要想着劲望对方身体实有处击发，想着望身体周围的空处击发，除了身体，都是空处，空处比身体面积要大得多，这样击发，对方就往击发方向退出去了。
但这第一步、第二步尽管现已运用了“空”的概念，但还不毕竟。第一步相当于释教中的“假”法，第二步相当于“空”法，第三步才是“中”道。
还以如前姿态为例，第三步要求当下把对方身体看空，以为这身体本来是“空”的，就这么击发，好像对面前空气推了一下，而对方好像遭到电击雷轰，刚感到轰动，人现已飞了出去。有的来不及跳（操练太极推手，会跳是基本功），就脚未动步，跌倒在地。遭到的打击力，非前两步发劲可与之比，遑论那些斗蛮力的推手。
本文是这样解说“当下即空”发劲的奇特作用的：假如你把对方身体看作“有”的，就像去拿一块铁，肌肉要事前作调整、预备，某些部分会严重。这种纤细的改变，操练稀有的对方会发觉到，会作出逃避或反抗的反响。你把对方看作“空”的，就像去拿一张纸，你不会严重，对方也无从发觉。而不严重，你的速度就能充沛的发挥出来。依据太极劲“发于腰腿形于指”的原理，太极发劲的助跑进程，是在体内完结的，肌肉不严重，跑道晓畅，速度就出得来；相同电压，电阻小，电流就大。太极劲击人，不是靠单位面积的压力，就像说泰森一拳有多少磅；而是靠速度，就像速度极快的扑克牌，飞过去能够切断黄瓜。而对方一旦被不坚定，向某方向飞出、倾倒，他的分量就变成了惯性。再加上人的重心点一触即溃，稍有歪斜，牵一发而动全身，所以，一个排奇袭白虎团的司令部，马上就把王牌军打瘫痪了。但是，条件是对方毫无发觉。
因而，太极推手要操练听劲，听劲是太极推手的根底，也是最难学的深邃功夫。但是，“当下即空”便是破听劲的，由于我发你是无预谋的，把你宣布去了，我也不知道是用什么动作把你宣布去的，你怎样知道我以什么动作把你宣布去，而加以防范、作出反响？妙就妙在，当下即空击发后，我发现劲真的像水相同，天然向对方最空无、最单薄的当地进入，如入无人之境，做出动作是最合理的。有为法的推手，一般是以极快动作，先将对方拗至别扭、失势姿态，然后击发。进一层的是避其矛头，借力打力。而无为法的推手发劲，无论是对方来袭，仍是此方进犯，都是心念一空，随即击发，霎时间，外形看不出任何改变，今后呈现的动作的改变，好像是与对方粘着，被退出的对方吸出去的。从太极推手的“小圈打大圈”的观念来看，无为法发劲无疑要胜过有为法发劲。
从上面的话能够正常的看到，我其时以为“水入无间”已是无为法，已是太极推手的最高境地了。
第四层境地：交游皆善
但体会到“水入无间”也给我带来烦恼，更怕跟蛮力之人推手，由于遭到蛮力冲击，心念一动，当下即空，可能使对方像风吹柳絮相同飘飞出去，变成事端。全然不需用力，全然不知用什么招式，所以，也无法在击出后又拖住对方。
在某一天，我遽然悟到，假如在推手时，不以对方来力推搡我，而以对方来力为我按摩，我的身体反响不便是“不顶不丢”吗？被人按摩时，不会肌肉绷紧以反抗，是为“不顶”；也不会躲闪逃避，是为“不丢”。使了一下，不出所料。以享用按摩的心态去推手，舍己从人，化便是打，也没有化与打。便是合作对方按摩，使自己的浊气降至脚底，然后随势将体内浊物抛出。或许享用后伸个懒腰，或许也为对方按摩，这样，对方的身体就在不知不觉中不可思议的飘扬出去了，但尽管飘出去乃至跌翻，人也觉得很舒畅。
至此，我才知道，前三层境地，都还有打人与不被人打之心，尽管第三层已至无为法，但毕竟有少许主动出击之心，与太极拳“舍己从人”之意尚有间隔。只需稍有对方是来进犯我之心，必定有稍稍防范反抗或逃避的反响。只要视来力为按摩，才干彻底放松。相同，进犯对方，也不免在发力一刹那手上加力，而正是在一刹那加力，能够被对方听到，有用防护与反击。所以，瞬时意念决议身体微细反响，这才是太极推手“意图不用力”的科学依据。
这也使我领悟到，《老子》既说了：“全国莫软弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，“全国之至柔，奔驰于全国之致坚，无有入于无间”；更说了：“水善利万物而有静”。太极劲是“水”的劲，这不错，但只要领悟到“交游皆善”，这“水”的劲才至善至美。
太极拳理是中华民族的前辈从日子中总结、提炼、感悟得到的因而太极拳理与太极推手的境地假如用之日子，用之为人处世，也将获益无量。
文章来源于网络
如有侵权请联络删去
温馨提示：盛世太极大众号所发太极拳文章，仅供丰厚拳友太极常识，参阅学习之用，若是拳友已有明师辅导或许自有操练系统，不用依文全改，择其长处参阅学习即可。
