开开生命的打趣
在根据正念的干涉作用得到开端验证之后，越来越多的医治师开端选用根据正念的干涉，比方正念减压操练、正念认知疗法、接收与许诺疗法……
不过，专门针对哀伤医治的正念干涉方法，是很不简单找到的。
1.
西拉哀伤模型（Selah Grief Model）是一根据正念的干涉方法，它的焦点有两个：自我和别人。
西拉（selah）在《旧约》的《诗歌》中常常被说到，提示人们停下来，检讨和沉思生命的含义。
2.
医治前期，创伤性哀伤者通常会表现出激烈的苦楚状况。这个时分，医治师需求营建一个安全的气氛，让来访者能够与哀伤同处、表达损失感触。
方针是，让来访者进入相对安静的状况、习惯心情的改变进程。
怎么做呢？假如来访者预备好了，能够经过参加一些带有正念性质的活动得到协助，比方经过赤脚行走与天然树立联合、情感日志、冥想祷告……
研讨称，这类互动活动能够有用地培育来访者自我察觉的才能。
3.
当来访者能够面临自己的哀伤体会了，他们就不会与哀伤反抗。不过，这还不行。来访者需求走近那些负面的心情状况，重新认识它们、尊重它们，并且在这个进程中坚持对当下的觉知；许多操练能够协助来访者到达这种状况。
比方写回想日志、给逝者写信、以逝者的口吻来给自己写信……
有这样一个事例：来访者对他孩子的自杀心存愧疚，感到惭愧；对此，医治师让来访者给他孩子写封道歉信，描绘自己的差错，恳求孩子的宽恕；接着，来访者（「你恳求宽恕了，孩子会说些什么呢？」）以孩子的口吻写回信。
有人讲，关于负罪感和愧疚感，最有用的弥补战略是「宽和」。
4.
当来访者心里有了满足的预备，医治师能够经过一些活动，比方写感恩日记、做自愿服务、参加支撑性的集体，协助他们去发现更好的心思状况。
许多事例显现，在一个支撑性的集体里，来访者可能会更为专心肠重视别人的损失故事，而不再像平常那样冲动地、见谁逮谁地倾吐自己的苦楚。
就苦楚的心情状况来说，这不是抛弃的进程，而是转化的进程。
5.
能够说，西拉哀伤模型是一种能让来访者和医治师在丧亲的苦楚中团结起来的正念干涉方法，它引导两边在哀伤的进程中停驻、反思、寻求含义。
终究呢，丧亲者会依照自己的节奏找寻到合适自己的摆脱之法。
（参考文献：《西拉——哀伤的正念辅导》，乔尼·卡恰托雷；《正念——此时是一枝花》，乔·卡巴金；《穿越郁闷的正念之道》，约翰·蒂斯代尔、马克·威廉姆斯、乔·卡巴金、辛德尔·西格尔）
从心所欲地日子
